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自从黄易的《大唐双龙传》之后，穿越小说开始流行起来，然后一发不可收拾。穿越小说之所以流行，很大程度上是因为每个人都有遗憾，进而都有一个改变历史的梦，并希望将自己带入其中。

时空穿梭这种噱头，其实并不是从黄易开始，古代幻想和现代科幻小说比比皆是。但自从爱因斯坦的广义相对论之后，似乎一切都找到了“科学”的依据，因为按照广义相对论的理论，时间的流速是可以因为速度的变化而变化，可以变慢甚至倒流，甚至可能有多个时空、平行宇宙。不管能否证明这一切，但这个逻辑打开了人们的想象空间，让对过去不满意的人可以偶尔意淫未来。

相对论、量子学等理论很是烧脑。当我们懊悔过去的行为，或者遗憾未曾做对的那些事，也许有机会能够改变这一切，但是那一定会有高昂的成本作为代价（时间机器、不幸的穿越或者另一个宇宙）。与其想像回到过去而改变一切，不如去想象从现在怎样行动才能改变一切，这似乎很容易？并不是那么简单。

一个人根深蒂固的思维和行为模式，并非简简单单就能够改变，所谓江山易改本性难移。一个人改变自己通常会有以下四种情况：一是生存环境的变化，例如到一个陌生的地域，比如国家、城市、企业；二是超出承受的打击，例如突发的病症、灾难或情绪的巨大改变；三是强化学习而获得的某种认知，例如长时间学习提升或皈依某种宗教；四是主动或被动获得的坚定地行为，例如被训练或重复刺激。这四种情况常常混杂在一起发生，进而相互影响。

生存环境、突发事件都不是愉快的事，而训练和刺激相对比较被动，所以对大部分人来说，都会选择持续学习的方式去改变自己。但是，学习真的能改变吗？那要看是真的学习还是假装在学习。所谓假装在学习，就是过去我们说的“书中自有”的一切，是“秀才不出门全知天下事”。而真的学习，是需要行为的变化，而不只仅仅是认知的变化。简单说，就是能够“做”的学习，才是真正的学习。

教育家陶行知有一段话：知为行之始，行为知之成。我很不赞同这句话，我以为，这种“知”，并非真正的学习。也许曾经的年代，能够“知”的人，都是了不得的人，因为“知”者甚少。但对网络发展到今日“信息随手可得”的地步来说，大部分人的“知”，只能是皮毛。知与不知，不再是天壤之别，而只是键盘上动动指头的差别。

要我说，陶行知的这句话，改一改也许才是今天的知与行：行为知之始，知为行之成。只有真正地行动起来、做起来，才是“知”的开始，只有做到了，才是真正的“知”。这样“知”的自己，一定会遇到不一样的未来。